“本科”“专科”称呼的来历为什么那么叫

什么是本科？1928年的《中华教育词典》解释说：“对预科而言。学校内学级编制，于预科之上，冠以本科，以便修毕预科学业者，进研专科学问，如师范本科，大学本科之类是。”［1］该解释是基于当时高等教育的情况，反映了该词较早的含义。如1903年的《奏定农工商实业学堂章程》规定“中等实业学堂之学科，分为豫科、本科。”［2］并对其预科学生和本科学生的入学资格、修业年限和内容做了规定。在1903年的《奏定高等农工商实业学堂章程》中规定高等实业学堂分“豫科和本科”；［3］1906年6月《学部订定优级师范选科简章》中第三节有“……令先入豫科，然后再入本科”［4］的规定，1912年12月《教育部公布师范学校规程》第二章标题为“豫科及本科”。1912年10月的《专门学校令》中第七条规定“专门学校学生入学之资格，须在中学校毕业或经试验有同等学历者。”第八条规定“专门学校得设预科及研究科。”1912年10月《大学令》中第九条规定“大学预科生修业期满、试验及格，授以毕业证书，升入本科。”［5］并规定“大学设预科，其学生入学资格须在中学校毕业，或经试验有同等学历者。大学各科学生入学资格，须在预科毕业或经试验有同等学历者。”我们可以看出，当时，“本科”一词是相对于“预科”而言的，并没有现在相对于“专科”含义。而当时各种高等一点的学校都设有预科，是当时中小学教育不发达所致；预科修业合格之后升入本科。大学“本科”自然也是相对于大学“预科”而言，而并非相对于“专门学校”或相对于“通儒院”、“大学院”而言。

“本科”英文为“undergraduate”，而该词意为“还未拿到学士学位或类似学位的大学生”（第二种意思为还未拿到文凭的高中生），所以《教育学名词》把它译为“大学本科生”。
什么是本科？1928年的《中华教育词典》解释说：“对预科而言。学校内学级编制，于预科之上，冠以本科，以便修毕预科学业者，进研专科学问，如师范本科，大学本科之类是。”

专科”一词很早就有专于一科、专修一科、专攻一科的含义，不过更多的是“专门学科”的意思，如，“专科医生”。最早用于高等教育并具有现在的含义始于1929年，该年国民政府颁布了《专科学校组织法》、《专科学校规程》，规定专门学校改称专科学校，分为甲乙丙丁四类即工业、农业、商业和医学四种，修业时间为2或3年。

这句话被后世儒家称为“三纲领，”意义简释如下：
明德是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。觉悟“明明德” 此一天生能力之后，就须 “亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
至善是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许

大学生属于成年人，
自己已经获得很多知识，能分辨是非。
必要时需要自我教育，
所以不需要老师时刻循循教导了。

有有有，超级好看，看完了，都是免费的哦，点击我简介看下

开放教育是将现有的教学资源无偿的开放出来，供人民学习、参考。
如美国的mit ocw项目，中国的core组织都是这个领域的先驱。

开放教育是相对于封闭教育而言的。普遍认为开放教育具有这样几个基本特征；以学生和学习为中心，而不是以教师、学校和教学为中心；采用各种教和学的方法手段；取消和突破种种对学习的限制和障碍。比如开放教育对入学者的年龄、职业、地区、学习资历等方面没有太多的限制，凡有志向学习者，具备一定的文化、知识基础的，不需要参加入学考试，均可以申请入学；学生对课程选择和媒体使用有一定的自主权，在学习方式、学习进度、时间和地点等方面也可由学生根据需要决定；在教学上采用多种媒体教材和现代信息技术手段等等。

开放教育的本质是人人亨有终身接受教育的权利，不仅意味着对教育对象的开放，更重要的是教育观念、教育资源和教育过程的开放。开放教育可以在远程教学、也可以在面授教学的条件下进行，但相对于面授教育，远程教育更适宜于实现开放教育。现代远程教育和放教育的结合，就是我们所说的现代远程开放教育。国际上的开放大学都是进行远程教育的，广播电视大学的发展目标，就是要尽快建设成为具有鲜明中国特色的现代远程教育开放大学。

脱产学习是在学习期间不参加工作的一种学习方式，办学的方式相当于全日制学习，但如果你参加脱产学习前是有单位的，而且单位签署书面材料，证明同意你参加脱产学习，那脱产学习这段时间里，是可以计算工龄的，而且如果单位同意的话，还可以给你部分基本工资，但全日制学习是不计工龄的。
如果你问的是成人高考考前补习班，那无论是脱产、函授、业余在参加考试时都一样。
但如果你考上以后的学习方式，那就不一样了。脱产前面我已经说过了，不在赘述；业余是一般是周一到周五晚上有1-2次课，周末有一个全天课；函授就是指学习给你邮寄学习材料，平时自己在家学习，在期末前会几次面授，然后统一考试。
而且以上三种学习方式各个学校在招生简章里都会注明，什么专业是什么方式上课，分别有多少名额，你在报名前要仔细阅读招生简章。
我个人认为如果你现在已经参加工作了，还是选择业余学习好。脱产学习是比较清净，但这期间的经济来源怎么解决？现在的就业形式这么复杂，谁能保证你完成学业后原单位还能接收你呢？函授对自制力的考验太大了，完全没有学习氛围，我觉得挺困难的。

为提高工人、农民、干部等的政治、文化和科学、技术水平,在业余时间进行的教育

对于“大学的目的何在”这个问题，现在盛行的答案是什么？基本上，这问题有三个答案。最常见的答案是经济上的，尽管这实际上是两个彼此相关的答案：首先，为更多人提供大学教育对于国家的经济健康有益；其次，对于构成国家的个人来说，上大学对其经济竞争力有益。
政客们喜欢强调第一点，这方面，克林顿执政时期的教育部长理查德·赖利（Richard Riley）在评论为了应对越发不可预测的未来，我们必须教育工人时说：“当前，我们在培养学生，让他们准备好从事现在还没出现、还没发明出来的技术的工作，从而解决我们现在甚至都不知道是否是问题的问题。”奥巴马更简洁地表达了同样的观点：“今天在教育上超过我们的国家，在将来会在竞争中超过我们。”

对于第二点——个人的竞争力方面来说，很明显，大学学历很久以前就取代了高中学历，成为进入熟练劳工市场的最低资格证明；而且，有充分的证据表明，拥有大学学历的人，在其一生中，挣的钱比没有的人多。一家权威院校宣称：平均起来，在其一生中，拥有文学士（BA）学历的人大约比没有该学历的人多挣60%。有些人估计，一张文学士学历，会让人一生多挣大约100万美元。更保守的分析人士考虑到获得该学历的成本，得出了更适中的数字。但是，上大学的一个理由是增强一个人挣钱的能力，这一点很少有争议。
仅就这些经济原因来说，令人担心的是，相对于其他发达国家，以“至少接受过某种高等教育的年轻人口的百分比”来衡量，美国一直在掉队。对于已经掉队了多少，有不同的观点，但是，普遍认为，美国在高等教育上的领导地位已经处于危险中，不能再对此不以为意了。在美国的历史上，我们第一次面临着这样的前景：美国下一代的成年人将比他们的长辈受教育更少。
在这种灰暗的概貌中，有一些特别让人不安的细节。首先，大学文凭的获得率，没有增长，甚至下降（跟其他国家相比），对于在美国人口中比例越来越大的少数族裔来说，尤其不成比例。而经济状况跟教育机会之间的关系之大令人震惊，根据某权威院校的数据，在今天的美国，大致情况如此：如果你是一个年收入超过九万美元的家庭的孩子，你在24岁时获得BA的机会差不多是二分之一；如果你的家庭年收入在六万到九万美元之间，你的机会大约是四分之一；如果你的父母年收入低于3.5万美元，你的机会是十七分之一。
此外，在那些上了大学的人中间，来自富裕家庭的高分学生，相比成绩相当但来自贫困家庭的学生，前者进入重点大学的可能性是后者的四倍。因为名牌大学（名气几乎完全跟选择度呈正相关）充当着进入商业、法律和政府院校领导职位的渠道，所以，这意味着，我们“最好的”大学更多地是在助长美国社会的不平等，而不是阻止它。但是，人们仍然把大学视为美国生活中社会流动性的发动机，如果它们成为了一个复制继承财富的系统，甚至比它们现在已有的情况还糟糕，这会是可耻的。
毫不稀奇的是，跟任何关于经济事务的讨论中出现的情况一样，人们会发现主流观点的异议者。某些保守者会说，以增强性补贴的形式把更多公共投资注入到高等教育中是一个坏主意。他们说，轻松获得政府的资助是学费飞涨的一个原因。他们反对普及大学教育的目标，认为这是一种柔情的幻想，相反，他们赞成一种遴选系统，比如人们在欧洲国家所看到的那样。在这些国家里，根据小孩人生早期的考试成绩来指导他们，让他们朝着看起来更适合他们的学校教育类型奋斗：低分者去接受职业培训，他们将成为半熟练的劳动者和事业单位人员；高分者去接受高等教育，他们将成为外交人员和医生等等。
另外有一些激进者，他们质疑，对于“基本上耗不起金钱和时间的低收入学生”来说，考虑到他们的低毕业率和高额债务，上大学的志向是否真的有意义。这些怀疑论者还指出，将来十年里可能创造的新工作中，大部分很可能不需要大学学历。从这一点来说，“教育的福音”看起来是一条残忍的歧路，本来，“真正能给家庭和孩子提供保障的是：薪水不错的好工作，强大的工会，负担得起的医疗保健和交通”。
对这些问题，人们可以持上面两种立场中的任一种，或者立场介于二者之间，但仍然相信实现普及大学教育的目标。想一下这跟另一种公共讨论——医疗保健的氛围的相似之处。人们有时会听说，根除烟草业会节省无数亿的资金，因为治疗身患肺癌、肺气肿、心脏病或糖尿病——还有很多其他抽烟引起或恶化的疾病——的病人花费惊人。但是，事实证明，通过控制抽烟来降低疾病的发生率（最近几十年公共卫生领域的一大成功），最后可能让我们开销更多，因为不抽烟的人更长寿，最终需要高昂的治疗费来应付老年人的慢性疾病和不可避免的体弱。但是，戒烟并健康长寿这件事，谁会认为不是一桩好事呢？换句话说，以社会成本或社会收益来衡量其利益，并没有真正说到点子上——或者说，至少说得不够全面。终结抽烟行为的最好理由是，不抽烟的人有更多机会过上更好的日子。重视大学——哪些人上大学，上大学后他们有哪些变化——的最好理由，不是从经济角度来说它对社会有何益处，而是以可估算和不可估算两种方式来说，它对个人有何益处。
大学之所以重要的第二个理由是政治上的，尽管人们很少从政客那里听到它。这是代表民主的观点18世纪末时，在讨论这个问题时，托马斯？杰弗逊说：“我们的政府，其基础是民意。”因此，如果新共和国要繁荣昌盛并且基业长青，它首先需要的就是有教养的公民——杰弗逊的这条信念，约翰？亚当斯也有，尽管亚当斯几乎在所有其他问题上都跟杰弗逊意见相左，但在这一点上，他赞成杰弗逊，说：“全体人民必须主动承担起教育全体人民的责任，也必须愿意承担其费用。”
在今天尤其如此。每天，我们所有人都遭受着呼吁和游说的狂轰滥炸，其中很多都是歪曲和欺骗——各种广告、政治诉求、权威意见，旨在攫取我们的忠诚度、金钱，或者更严格地说，我们的选票。有些人说，医疗保健改革将使国家破产，而其他人说，这是期待已久的正义行为；有些人相信，堕胎是撒旦的行径，而其他人认为，否决一个女人终止意外怀孕的权利是一种虐待；有些人想让我们确信，特许学校是解救前途暗淡的学校系统的一种方法，而其他人同样确信，他们亵渎了公众的信任；有些人把核能视为我们摆脱化石燃料的最佳机会，而其他人，尤其是随着日本发生海啸后，将其描述为迟早要发生的绝世天劫。任何此类有着互相冲突主张的清单都可以无限地扩充下去，对于这些互相冲突的主张，公民必须做出选择，或者在某种程度上予以调和。因此，很明显，如果我们想要维持一个运转良好的民主制度，最好的机会就是有明辨是非的公民，能够区分煽动言论和负责任的观点。
大约100年前，牛津的一名道德哲学教授约翰·亚历山大·史密斯（John Alexander Smith）抓住了这个问题的关键。“绅士们，”他对新入学的班级说（那个年代，学生都是男人），“你们学习的课程中，没什么东西对你们今后的生活有丁点儿可能的用处，只有这一点例外：如果你勤奋而又用脑地学习，你会有能力发现，一个人什么时候是在胡说（rot）；在我看来，这一点如果不是教育的唯一目的，也是主要目的。”对于rot这个单音节英式英语词，美国人喜欢用它的双音节同义词bullshit——因此，我们可以说，人们在大学所能收获的最重要的东西是性能颇佳的胡说（bullshit）计量器。这是一门永远都不会过时的技术。

大学四年，最需要培养的能力是什么，应当注意些什么。大学时期的生活，一个人只有一次。在这极其宝贵的年华里，怎样才能算最有效地度过？怎样才能充分地利用这四年的光阴？四年学业完成以后，究竟会成为一个什么样的人？大学生们应该以什么样的思想面对即将的漫漫人生？因此，在很多大学即将开学之际，我整理了一下这方面的思考，归纳出一些建议，分十个方面来谈，供参考。1．确定目的　　首先，我认为大学生们要确定自己的人生目的。王国维在《人间词话》中，妙用古词将人生奋斗分为三种境界：其一“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；其二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。你细细品来，会发现其中包含了人生确立目的，产生意志，锻炼毅力、充满信心、刻苦奋斗，最终苦尽甘来，达到目的的过程，只是王国维用审美的眼光将人生境界诗化了。对一个人来说，无论干什么，首先要有其目的并且想达到它，这就是意志行动的开始；而与达到目的的坚毅志向相结合的清楚的目标，又是意志成败的一个重要因素。为了使意志获得发展，就不应该满足于模糊不定的憧憬和朦胧的向往。我们必须明确：行动的结果可能和应该是什么，换句话说，究竟应该达成一个怎样的目的?所以，在大学四年，对自己所要达到的目的应当确定得越早越好。　　大凡历史上有所成就的伟大人物无一不是从一开始就立下了宏伟的志向。诸葛亮说“非志以成学”。孔子说“吾十有五而志于学”。我们不能想象没有目的的人生，也不能忍受这样的人生。托尔斯泰说：“人们如果不理解所过生活的意义，任何时候都不能生活下去”。　　目的的内容、性质及其意义，也起着非常重要的作用。目的具有远瞻性，这种远瞻性要求考虑到群体利益和个人利益。目的越有意义，它的群体利益即社会价值就越高，这个目的所可能引起的幢憬就愈强烈。因此，首先明确奋斗的目的，对于刚刚进入知识宝库之门的年轻人来说具有特别重要的意义。那么，什么又是我们奋斗的目的呢？在我看来，人生的目的在于发展自己的生命，使其放射出灿烂的永不熄灭的火花，这个过程既能燃烧自己，照亮自己的前程，又能给别人以光芒，照亮别人，兼顾自己与人群，这就是我们所能确定的一个较理想的宏大的目标。有了这样的宏观目标，还可以确定自己的微观目标，比如选择什么样的职业，从事什么样的工作，需要什么样的生活，度过怎样的人生。2．培养意志和毅力　　崇高的目的、明确的目标，催促着顽强意志的产生。“伟大的毅力只为伟大的目的而产生”。什么是意志呢？我想，它旨在实现既定目的而表现于人的自觉行为中的心理过程。莱蒙托夫说得好：“什么东西能够对抗人的坚强意志呢？意志就包含着整个灵魂，包含着整个愿望──就是说憎恨，热爱，同情，喜悦，生活；一句话，意志就是每个人的精神力量，就是对创造或毁灭某种东西的自由的志向，就是无中创造出奇迹的创造性的权力!”大学生是成人了，必须有成人的气概，成为一个优秀的人，需要意志坚强，勤奋，和探索，需要发现并永不屈服，无论是世俗的压力或是来自内心的痛苦的折磨。　　同时，坚强的意志还需要顽强、坚韧不拔的毅力来巩固，而毅力的培养需要持之以恒的精神，需要各种艰难困苦的锻炼，包括种种失败和挫折的教训。我们现在这一代的大学生独生子女很多，很多都受到来自家里的各方面照顾，对自己毅力的训练有所不足。通过酷境逆境的锤磨来陶冶自己的性格，鼓足自己的勇气和信心。居里夫人鼓励年轻人：“我们的生活都不容易，但是那有什么关系？我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到！”3．建立自信心　　好的自信心是成功的一半。我在国内外大学都呆过，我发现中国大学生和国外大学生有一个较显著的区别就是在自信心的问题上。国外常说“OK，noproblem”,而中国人常说“那里、那里”。我认为大学生要想在大学中学好，除了对未来的渴望以及顽强的意志和毅力，还须有树立强烈的自信心，建立必胜的坚强信念。要相信自己的力量，相信通过艰苦的努力，苦干加巧干，理想是可以变为现实的。在中国大学，要特别强调自信，要有事业心和进取心。一个人应具冒险精神，随时准备以自己的才智迎战并克服困难。对现有知识和流行观念的不满足，以及急于试验自己判断力的迫切心情也将对创造精神的发展带来莫大的帮助，而压力、挫折、打击、痛苦等则会进一步促进此种精神的发展。总之哪里有超乎常人的精力、工作能力及独创精神，哪里就有天才之诞生。　　大学几年有很多锻炼自己建立自信心的机会，要把握好。大学生从来也没有象现在这样感到自己是个成人，一个成熟的人，无论是在生理、心理还是在思想方面。当然，大学四年里也免不了学习上、精神上的痛苦，青春的烦恼，也有孤独和难以忍受的时候，但我觉得正是这些东西在日以继夜地磨炼着大学生，可以使他们更自立、自助、自主、自强不息，更有自信，从而形成了自己坚毅的性格。我始终认为一个人应当有坚韧不拨的毅力和自信的精神，这对他事业的发展是十分重要的。我觉得每个大学生应当培养自己的一个长处，那就是有坚定的自信心，能坚信自己，不沮丧，不自卑，能够独立去干自己需要干的，有胆识也有胆量；特别是在人生的关键时刻，须知道一个人必须杜绝一切怯懦和犹豫，认准目标锲而不舍，只要有希望，就敢于去闯。路是自己走出来的，只有敢于去走，才能越走越宽。　　“很难说什么是不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。”当这些都成为实际的操作后，你想要的目标“蓦然回首”，真的指日可待了。4．打造思想力　　在大学期间究竟应当培养怎样的素质？这的确是我们每一个大学生应该认真思索的问题。我觉得高等院校的最重要的目标应当是培养有独立思考和独立行动能力的知识者。我们处在一个知识爆炸的时代，知识每几年都在更新。就一个大学生而言，应当始终把培养和发展自己的独立思考和独立判断的能力放在首位。这样才能成为思想活跃的、有独到见解的、有创造性的人才。大学期间最主要培养的是能力，知识倒是其次的。这种能力将在未来的人生路上时刻影响着我们的思维方式，判断决策，眼力境界。学生学习的主要任务是学会创造性的独立的脑力劳动，必须力求一切事情都能独立进行。托尔斯泰曾精辟地指出过：“如果学生在学校里学习的结果是自己什么也不会创造，那他的一生将永远是抄袭和模仿。”当今的中国，由于历史上缺乏民主传统，致使社会上和学校里很多人墨守成规、因循守旧、思想不解放、胆子不大，甚至愚昧无知。而今天的世界瞬息万变，这样的人极易被我们这个快速发展的社会遗落。所以，归根到底，上大学就是要学习一种分析问题和解决问题的能力！　　因此，中国的大学生要想成为有用的人才，必须首先通过敢于创造这一关。人们都说年轻人最有冲劲，因为年轻人没有那么多的思想负担，新鲜的经验对于他们是最有吸引力的。于是，充分发扬青年人朝气蓬勃、敢想敢为，不迷信权威的精神，决不让自己的思想、感情屈从世俗之见成为大学期间应着力培养的。5．敢于创新和独立思考　　爱因斯坦说：“要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的人，社会的向上发展就不可想象，正像没有供给养料的社会土壤，人的个性发展也是不可想象的一样”。在我看来，爱因斯坦的这一段话首先是针对青年说的。　　人从学习到创造的过程应当是这样的，学习、积累、思考、运用、发展、创造。从生物学观点来看：知识在脑细胞里是逐渐积累起来的，积累得越多，人就越聪明。就是说，如果一个新东西映入知识丰富的头脑，它就会这样或那样地与已经在头脑里积累起来的知识联系起来，形成丰富的想象。思考使这个新东西得到比较全面的认识，从而使创造力得以发展。但是，怎样才能在学习的过程中更好地培养自己独立分析问题和解决问题的能力，发展自己的独创精神呢？　　让我们先从人本身谈起。一般来说，人可以分为两类。一类人很容易对别人的思想外部的刺激起强烈的反应。另一类人则习惯于消极被动地接受一切事物。前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问，并叛逆传统和习俗。他们富有好奇心，要自己去探索事物；第二类人更容易适应生活，而且在条件相同的情况下，更能积累正规教育所传授的知识。后一类人的头脑中充满了公认的和固定的看法，而前一类人则较少固定的观念，他们的思想更自由、样化。显然第一类人适合于创造性工作，而我们也应该努力将自己造就成为第一类人。要使自己朝这方面发展，首先应当批判地阅读所学的东西，古语说“尽信书不如无书。”坚持独立思考的立场，以开启自身创造的可能。　　其次，必须养成这样一种习惯，把书上所言同自己的知识、经验加以比较，寻找出有意义的相似处和共同点，摸出规律性的东西，并在此基础上进行大胆的猜测和想象。另一方面必须培养自己多学科的广泛兴趣，因为真正的创造性的植根于博大精深的知识。具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。　　与此同时，还要不怕犯错误、受挫折。畏惧错误就是毁灭进步。人要有所追求就不能不犯错误。杜威说：“使一个不惯于思考的人只能感到沮丧烦恼的事，对于有训练的探索者来说，是动力和指针。”错误往往与大胆的猜测和想象联系在一起，而没有大胆地猜测和想象也就不会有独创。　　综上所述，学生要做到知、会、理解、创造。“知”不仅是要掌握基本事实，而且要用批判的态度来领会。“会”，就是要运用学到的知识并获得实际的效果，要“会”到纯熟贯通。“理解”与其说指掌握知识的多少，不如说指思维的好坏；与其说“应当知道”，倒不如说“应善于考虑问题”。要发展自己的思维，以便得到更深刻的理解。“理解”还应该掌握正确的思想方法。我们应当记忆的不是结论而是方法。所有的这一些都是为了有所“创造”，即发现前人所未及发现的，贡献前人所未及贡献的。这四个方面互为前提和结果，其根本则在于“怀疑”。只有怀疑，才能辨明是非，才能永不知足，才能有所发现，有所前进。陈献章曾说“前辈谓学贵知疑，小疑则小进；大疑则大进，疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进”。这番话是值得我们牢牢记取的。ネ醢彩说：“有志矣，不随以止矣，然力不足者，亦不能至也。不患人之不能、而患己之不勉”。大学生应努力向前辈学习，树大志、立雄心、干大事、勤学苦思、敢想敢干、勇于创造。6．确立人生观　　大学期间还有很重要的一环就是自己人生观的确立。很多大学生都很向往一种高尚的生命，憧憬做一个有所作为、于社会有益的人；同时也希望不浪费自己的青春、不虚度一个人只有这么一次宝贵的生命。在大学这些年，大学生们读了不少书，也接触了不少的老师、同学和朋友，这些都给了他们很大的影响；再加上他们从小到大的亲身体验，慢慢地更加确信要努力奋斗，要争取做一个有所作为的人：既然作为一个人来到这个世界上，就应该把自己生命的价值体现出来，使生命过得有意义，对自己负责，对社会和社会的发展起积极的作用。要深知人生是复杂的，纷繁的，多姿的。一个人要认识自我，认识人生，一辈子的生命也许是远远不够的。人生漫长而又短暂的道路上布满了鲜花，也充满了荆棘，人生的天空既有阳光普照又有雷霆万钧。人生或许就是生存意志、发展意志、奋斗意志与挫折和失败的痛苦不断较量的过程。我们愈来愈清楚地意识到人生充满了机遇和挑战，人的一生永远都应该奋力向前，直到生命的终结。人生是美丽的，但又象一丛带刺的玫瑰，弄不好就会被扎得头破血流。大学生很多时候还不知未来有什么样的命运在等待着他们，而他们所等待的就是立即去奋斗，去行动，去有所作为，去不断地充实、丰富自己、造福社会。在我看来，寻求对人类最优秀知识的理解和继承，汲纳已知和未知的智慧，创造并完成属于自己的事业，是一个人一生中最快乐的事。7．善于朋友间的交往　　大学时代，人际间和青年间的交往是件重要的、无法回避的事。在交往的过程中，大学生对青年人和对自己都有了进一步的认识。每个青年人都有自己的理想、抱负，在一起探讨学习、生活和交流思想，会撞击出青春活力的火花。年轻人是充满了希望的一代。“青春的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。”屠格涅夫认为青年都在希望，都在梦想，互相的鼓舞是必不可少的。青年朋友可以说是一面很好的镜子，能相互折射出各自的优点和缺点。人性中有许多积极向上的东西都在青年身上得到充分的体现，和自己的大学生朋友在一起，是锻炼自己的好时机。如何与同学和朋友相处，包括同异性同学和朋友相处，是形成一个人完整人格的一部分。从他们身上受到启发，从他们身上看到自己、发现自己、完善自己，这样的过程，并不会随着年龄的增长而完结，会一直持续下去。同时，处理良好的人际关系的能力是我们终身受用的。沟通心灵，撞击思想的火花，情感的交流，相互的关怀，朋友间的交往成为大学生生活的重要部分。具体说，大学生的室友关系，是与每天学习生活在一起的人的人际交往，很大程度上考验着与人交往的能力。此外，和社会上人士的交往也是很重要的的一环，要扩大自己的接触面，不要局限于学校的象牙塔里面或故纸堆里。要善于向成功的人士学习，要把他们的今天当作自己的明天。8．注重实践力和行动力　　今天的大学生还有很重要的一点就是要创造实践的机会。我们不仅要培养的我们的思想力，我们还要培养我们的实践力，行动力。大学生开始实践时是不自由的，但人生可以是由不自由开始到相对自由，也可以是从不能掌握自己的命运到逐步能掌握自己的命运。人生不像莎士比亚所说的是一个舞台，人生可以说是一个战场，一张需要不断应答的命运和各种境遇的考卷；我们不能交白卷。人生是一盘棋，一步或几步走错，则满盘皆输。人生应该有思想，但思想不是人生的目的；决定人生价值的不仅是人的美好的思想，更重要的是行动。过去的人们曾反复讨论“知与行”谁先谁后的问题，而我以为行动决定一切，行动才是首要的。墨子说“志行，为也”，也就是说意志付于行动，那是作为。所以说，在大学期间，大学生应当努力去挖掘社会实践和工作实践的机会，包括在校内外的实践，包括作义工，社团工作，企业实践，公司实践，哪怕没有机会，去父母单位去实习，也是一种很好的锻炼，一种接触社会的方式。我想，这方面积累的越早，实践的越多，人生银行的存款就越丰厚，利息就越多，因为经历就是财富。9．专业收获与博览群书　　大学四年的学习，很重要的一点还有就是要有一种专业，需要精，也需要广。我的大学期间学习使我开阔了视野、丰富了头脑、拓展了胸襟。我对自己掌握专业知识的程度基本满意，而更重要的是，那时候觉得自己已形成了良好的学习习惯并有一套自己的方法。如果我能花60%的精力拿80分，我不会花100%的精力去拿90分。我会拿出40%的精力来博览群书。我对文学、哲学、经济学、社会学、心理学、政治学等诸多方面的广泛兴趣非但没有影响我的专业兴趣，反而相辅相成，形成了一种有机的内部生长。这种杂于各科的爱好对我后来在国外学习工商管理大有裨益。因为管理人员就是总经理的角色，他不是某个专业的专家，而是一个有综合决策能力的杂家。可以说后来的经历使我认识到，大学的学习以初步锻炼认识问题、分析问题、研究和解决问题的能力为要。一个有建树的人往往在大学期间不只啃那点儿课本上的专业课，还扩充自己的眼界，知识面，因为在后来的工作中会发现机遇和真正有用的东西也许是你不禁意间触及的知识。还要掌握好外语和互联网，在21世纪，不会外语和互联网就几乎是半个文盲。10．注重人生和职业规划　　人生和职业规划应该开始得越早越好。人贵有自知之明。越是能很早发现自己的兴趣所在，并为之持之以恒的努力，人生其实就成功了一半。人往往需要很多的思考和实践才能找到自己的兴奋点，自己的所好和自己人生的竞争优势。大学期间是一个很好的机会来做这样的思考和实践，应当尽早开始自己的人生和职业规划。国外中学生就开设了职业规划课，从中学就开始培养学生规划人生和职业的思维习惯，我觉得这是很重要的。如果我们大学生在毕业时还不知道自己想做什么，那么这样的大学生涯的效率是不高的。大学生们要充分利用大学期间的各种有利条件，好好抽出一些时间，来做一些思考，来做一些自己的人生和职业生涯设计，就一定会磨刀不误砍材工。人和人不同之处在于很多人很早就立下了自己的人生规划和职业规划，并创造一切条件朝着这个方向努力，而最后获得了成功。大学四年，是同学们必须要开始人生和职业规划的时候了。　　大学的本科攻读的四年生涯应当如何过？当大学生毕业时，想当年，同学少年，意气风发，指点江山，激扬文字。到未来，仍忆及当年是如何在追寻那梦中的橄榄树，是如何在找寻自己的理想，人生的支点，前进的动力，是如何在苦读与奋斗。当大学生们走向21世纪的全球化社会时，大家为新的人生里程准备好了么？