文化研究专业是什么？为什么想学文化研究这个专业？
发布：2022-08-10 08:52:25 分类：留学知识 点击：1014 作者：管理员
为什么想学文化研究这个专业？文化研究是目前国际学术界最有活力、最富于创造性的学术思潮之一，有的学者甚至把它看作是后现代主义之后学术发展的主潮，但同时它又是一个最富于变化、最难以定位的知识领域。下面小编带大家详细了解一下文化研究！
一、为什么想学文化研究这个专业？
①跨学科
最大的特点就是“没有我不能搞什么，只有我想不到搞什么”。
文学作品、文化现象、学科、社会、意识形态，什么都可以分析，把它们掰开了揉碎了进行解读，运用各种学科的手法，比如哲学、文学理论、社会学、政治学、人类学、传播学等等，只有你想不到，没有我们不能用。
比较典型的是阿多诺的《新音乐的哲学》，里面有音乐理论、社会批判、文本细读、意识形态讨论、甚至还有音乐史分析......
总而言之，相对于其他学科，文化研究的学科跨度和专业的研究广度是最大的。
②时代性
文化研究着眼点一般都是当下，是“正在发生”，对“死去的事物”几乎不会讨论，除非是单纯研究文化研究理论，比如做阿多诺研究、霍尔研究之类的。
还有一个比较有趣的点，不知道题主能不能get到：对文化研究做文化研究。这个点第三部分我会讲，很有feel。
从目前来看，我朋友当中的几个研究点有“网络小说研究”、“同人亚文化研究”、“草莓音乐节研究”、“粉丝文化研究”。都是正在发生的，且有稳定的受众群的文化现象，这就是文化研究的比较有代表性的关注点。
③批判
文化研究的两大范式都有这种特点。
法兰克福学派根据阿多诺的否定的辩证法，否认“否定之否定”，认为只是前一次的否定不够彻底。他们的观点是批判一切，所以社会批判理论之后，他们形成了一种被称作“文化批判主义”的思潮。
伯明翰学派的立身之本，就是双重批判。批判正红色的苏联模式，批判资本主义社会的极权主义特质。结合当时的时代模式，美苏一个说自己自由，一个说自己平等，说什么没什么。
作用到文化研究上，就是谁都批判，一切事物的背后都是权力、意识形态的控制，不是资本就是政治强制力。同时，对于文化进行切割，批判媚众、批判主旋律化、批判商品化，实际上就是批判一切。
因此，第二点说到了“对文化研究作文化研究”。
目前我能想到的，对于其他研究者而言可以批判的点：文化研究的精英主义色彩值得批判、文化研究的左翼色彩有失客观公允、文化研究自身也成为意识形态的傀儡、文化研究自身也处于一个多方制衡的场域之中等等。
所以，文化研究，怕不是一个连自己都要“彻底批判”的学科。
但，这也正是这个学科的魅力所在。
批判，以证明我的存在，以证明我作为我而存在。
二、文化研究专业是什么？
文化研究是目前新兴的，带给了不少如比较文学、现当代文学研究者巨大危机感的，甚至被称作“要一统天下”的学科。当然，我认为这是在毒奶。
这个学科目前只在两个学校有硕士研究生专业，其他都是博士。但是，文艺学、比较文学什么的，都可以搞文化研，就连本科生都可以。
三、文化研究专业来自哪？
两大范式：法兰克福和伯明翰。
真正确立文化研究这一概念的，是伯明翰，但是文化研究的实质体系构建，是法兰克福的社会批判理论，比如阿多诺、霍克海默、马尔库塞、洛文塔尔等。
①伯明翰
伯明翰的源头是美国芝加哥学派的边缘人文化研究，大约是二十年代。随后到英国，六十年代大兴，第一代有三巨头：理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯和EP·汤普森。第二代旗帜人物斯图尔特·霍尔，他们将视角转移到青年亚文化社群（霍尔）、工人阶级文化（三巨头）等在当时看来边缘的、带有反叛性的、仪式化的，并且最终会被收编的文化形式和社群身上。
伯明翰学派有三个时期：文化主义时期（三巨头）、结构主义时期（对巴特、阿尔都塞等人理论的借鉴）、新葛兰西主义时期（霍尔领导的葛兰西转向）。第三时期对我影响最大：文化是一个充满了斗争、妥协、合作的场域。
到了九十年代，逐步衰落，二十一世纪初关停，但伯明翰的影响经久不衰，当代比较活跃的，我也比较喜欢的学者比如约翰·斯道雷、安吉拉·默克罗比等，在世界范围内都有着不小的影响力。首师大的亚文化研究权威胡疆锋教授有过一个观点，我非常认同：文化研究需要回归伯明翰。
②法兰克福
法兰克福学派是一个发起于德国，大兴于美国，后分裂为美、西德两部分的西方现代哲学、社会学、文化研究的重要学派。代表人物是霍克海默和阿多诺，本雅明属于“编外”，马尔库塞是留驻美国的一派的核心。
作为阿多诺的死忠，我简单从他入手分析一下法兰克福。
首先是社会批判理论：这是法兰克福学派的共识，由霍克海默提出，阿多诺最有力地践行并发扬。
然后是否定的辩证法：阿多诺哲学思想的核心，反传统、反体系、反同一性，是文化研究的哲学指导思想。
第三是文化工业理论：批判资本主义社会文化工业的极权主义特质，同时批判工具理性和同一性社会，也有对斯大林主义和国家社会主义的思考和批判，尤其反对反犹主义（基于犹太人的身份）。
第四是精英主义：法兰克福相当一部分学者是悲观的精英主义者，代表人物就是阿多诺，他们鄙夷大众文化和大众对官能刺激的盲目追求，将其视为被浇筑的水泥块。
最后是时代性：推崇革命的正当性，但美国的马尔库塞和西德的阿多诺在程度上大有不同，尤其是对于学运，阿多诺持包容和怀疑的态度，反对一切以暴力反抗暴力的行为，马尔库塞表面上反对暴力革命，实际上作为大拒绝、五月革命等运动的精神导师而存在。同时，他们的理论是建立在电影为大众文化核心的时代，和今天差异很大，这一点在各种研究中都极为重要，“套用”不可取，要进行语境化的转变。
在九十年代传入中国后，法兰克福学派受过短期的推崇，然后被长时间批判，近几年复起，重新被一批研究者运用，尤其是阿多诺和马尔库塞，近期人气相当之高。
为什么想学文化研究这个专业？文化研究的“范围”，大于题主所说的所有学科，可做的事情太多，而从业者太少，因此空白极大。对文化研究感兴趣的小伙伴可以考虑一下哦！
汤歆
环俄留学首席顾问、高级培训讲师、顾问部总监
圣彼得堡国立大学教育学学士、社会心理学硕士，2011年圣彼得堡国立大学优秀毕业生，2017年入围出国留学中介行业领军人物。
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